“我希望大家通过这次讲座，能够对传统文化发生兴趣，愿意去了解它。因为我们流的血液，和华夏祖先的血液是相同的。”这位80高龄的教授，依然怀着一名从事中国文化研究的学者老师的理想，站着讲台上，用心地给一群90、00后讲授中国传统文化课，呼吁着当代青年不要忘记自己的民族之根。
3月25日晚，我校文传院中文系的劳承万教授，受邀到校图书馆学术报告厅，给同学们作题为“传统饭桌上的中国文化精神——‘百姓日用而不知’”的对标未来名家讲座。校团委李发武书记出席活动现场，全校学生自发前来听讲，现场座无虚席。
讲座现场
讲座现场
李发武在认真聆听
授课环节之初，劳教授亲切地问在座的同学，“你们有带钱吗？”同学们纷纷亮出自己的钞票。教授摇摇头，拿出三块中国古代的锈币，它们分别出自宋朝、清乾隆和道光年间，“这才是中国的‘钱’，你们拿着的叫‘人民币’。”劳教授说，“中国的‘钱’，从秦朝就有了。可是我们今天见面，还是会问你一个月挣多少钱，而不是问你一个月挣多少人民币。”劳承万认为，今天的人民币缺失了中国传统钱币的本质，但有趣的是，我们至今保留着那最传统的称呼。
劳教授讲“钱”
劳承万给同学们讲这三枚钱币：它们的形状都是外圆而内方，是代表了中国人一个长期崇尚的观念——天圆而地方。“圆”、“方”，又被中国人叫做“规”、“矩”。小小的钱币里的“天圆地方”，象征着中国人对秩序精神的追求。由此，劳教授引到了主题：我们日常做的事、用的东西，其中的许多都带着传统文化的精神内涵，只是人们日日赖此道而得生，却不知此道——“百姓日用而不知”（《易经·系辞》）。
接着，劳承万从传统饭桌这个日常行为出发，从传统饭桌的吃饭人、桌凳、碗筷、菜式、饭间谈话五个方面，讲其中的传统文化精神。例如在谈到吃饭人时，他在白板上画了一张“饭桌座次图”，在图上指出传统习俗里尊卑老幼对应的座次。这其中包含着“尊卑有等，长幼有序”的秩序精神。劳教授感概，“现在出去吃饭，大家围着圆桌随意坐，已经漠视了传统的礼节。”他忧心大家会反驳说，保持这种尊卑有等的礼节是封建的。但在他看来，遵从这些礼节能常常提醒自我保持一种秩序精神，这是一个良好社会必需的。
讲完了百姓的传统饭桌文化，他在白板写下一段话：形而上谓之道，形而下谓之器（《易经·系辞》）。“道是看不见摸不着的，是儒道家的根本精神。我今天讲饮食，是器；但实际上是讲道。”中国文化之“道”，反映在日常的“器”上。劳教授还辨析，中国的道不同于西方的道，西方讲的道是真理，真理是可以求证的；中国人讲的是处世之道，比如你如何和父母相处，这是不能求证的。
劳教授在讲课
劳承万教授虽已七十余岁，仍坚持站着授课，不时在白板上写下引导性的关键词句。授课中也常常提及自己经历过的趣事，吸引了同学、书记和老师全神贯注的听讲。大家也积极回应教授。比如教授考到，知不知道中药里通常放一剂什么药来调和药性？同学们热烈讨论起来。最后是李发武书记答对了：“甘草。”劳承万对此表示，希望年轻一代花心思去了解这些文化常识，体会其中的精神涵养。
在访谈环节，劳承万和大家分享了自己的一些经历。他提起，自己最骄傲的，是有人能从自己的学术著作、授课中得到成长；而不是自己能否在更有名的学府任教，取得了多少誉称。“人生的功不在于你站在一个多大的舞台；你能演一出什么样的戏，才是最重要的。”由此，劳承万对在座学生说，不必介怀自己没有进入某个更有名气的学校。去年岭师考取研究生人数创新高、学校今年即将组建一批学子奔赴西藏社会实践，这些都足以说明岭师学生的优秀。不要迷恋戴“高帽子”，而是踏踏实实，“追着你喜爱的方向，成为一个有才的人。”劳承万以这句话作为分享的结束语，场内响起了经久不息的掌声。
访谈现场
讲座最后，学生代表献上鲜花，并请劳承万题词留念。劳教授写下了六个字：“魂系中国文化”。他寄语说，“中国文化像是母乳一样滋润我们。”他认为，对于国人，西方文化只是牛奶。而牛奶和母乳，能给孩子的营养价值是完全不同的。“我们的灵魂应该时刻系在中国文化上。”
学生为劳教授献花
劳教授题词留念
讲座结束了，但是很多同学围着劳教授请教，虽然讲了将近两个小时，教授还是耐心地一一回答问题。“教授推荐我们读什么书呢？”“《四书集注》，能够读通你就了不起啦！”“以后传统文化真的慢慢消失了怎么办呢？”“要靠你们年轻这一代了，你们是希望啊。”
学生追问教授问题
最难忘是教诲，最幸运是受教，在今天的“对标未来——名家之约”讲座，与这位默默耕耘的学者、默默奉献的园丁老师、以及中国传统文化价值的传道者面对面交流，相信同学们对博大的中华文化、对人生的重要价值有了更多的理解与更深的思考。这正是“对标未来”的主旨：同学们在感受他人的成才中，震撼心灵、启发思想；以对标找差距，以对标筑梦想。
合影
（撰文/麦鸿基 何宝玲 摄影/陈泽斌 黎碧怡 DV/罗美泳）
